Колективізація й розкуркулення

Колективізація й розкуркулювання (1929-1932 рр.)

Колективіза́ція — створення великих колективних господарств на основі селянських дворів. Передбачалося, що результатом колективізації стане ріст виробництва сільськогосподарської продукції на 150%. Колективізація мала охопити майже всі селянські господарства, відтак, ліквідувавши «шкідливий буржуазний вплив» приватної власності.

Колекти́вне сільське́ господа́рство — об'єднання індивідуальних сільських господарств у спілку, яка заснована на колективній власності на засоби виробництва. Типовими прикладами є колгоспи, що домінували у сільському господарстві СРСР з 1930 по 1991 роки та ізраїльський кібуц.

Розуміючи, що найзапекліший опір чинитимуть заможніші селяни, Сталін закликав до «ліквідації куркульства як класу». Ця класична тактика за принципом «поділяй та володарюй» була розрахована на те, щоб ізолювати найзаможніших хазяїв від маси бідних, селян. Проте визначити, хто саме є куркуль, було не просто. Вважалося, що куркулі мають більше засобів виробництва, ніж середняки, й використовують найману працю. Підрахували, що вони складали близько 5 % селян. Але зображення урядом куркулів як «кровопивців-лихварів» та «експлуататорів» своїх односельців рідко відповідало дійсності. Заможнішому селянинові, як правило, належало 10—15 акрів землі, кілька коней, корів та овець. Його майно у сучасних цінах навряд чи перевищувало б 600—800 доларів США. Оскільки багато давніх куркульських родин було знищено під час громадянської війни куркулями нерідко ставали колись убогі селяни, що завдяки натужній праці розбагатіли за непу.

 У вирішенні питання, хто куркуль (а цим звичайно займалася «трійка», до якої входили представник Чека (тепер ДПУ), голова сільської Ради та партійний секретар), свою роль відігравали заздрість, особисті антипатії й дуже часто небажання селян вступати до колгоспу. Тому куркулями оголошували багатьох середняків. Для бідняків, які практично не мали нічого, але теж не бажали вступати до колгоспів, винайшли споріднений термін — підкуркульник. 

Що ж фактично означала «ліквідація куркульства як класу»? Тих, хто чинив найупертіший опір, розстрілювали або масово вивозили в табори примусової праці на Північ чи до Сибіру. Решту позбавляли всієї їхньої власності (включаючи хату й особисті речі), не приймали до колгоспів, лишаючи їх напризволяще. 

Розкуркулювання сягнуло апогею взимку 1929/1930 рр. Найпоширенішою його формою стала депортація. Сотні тисяч селян разом із сім'ями виганяли з домівок, саджали у товарні потяги й вивозили за тисячі кілометрів на

На зиму 1929/1930 рр. була проведена колективізація. На території Лебедина був утворений колгосп ім. ХІІ-річчя Жовтня з трьома господарчими відділками, очолений С. М. Кохном. В ході колективізації було проведено "розкуркулення": 1 березня 1930 року 40 куркульських сімей були відправлені на висилку у Вологду.

КАНЮК Василь Якович

Дата народження (рік): 1873 р. Місце народження (регіон) та останнє місце проживання: 

Черкаська обл. с. Лебедин Шполянського р-ну. Українець, безпартійний. Освіта домашня. Останнє місце роботи, посада: хлібороб. Заарештований 18.03.1929 р. за ст. 58-10 КК УРСР. Постановою ОН при колегії ОДПУ від 26.07.1929 р. висланий через ПП ОДПУ до Сибіру терміном на три роки.

Канюк, Василий Яковлевич

Дата приказа о награждении:  25.12.1915    
Звание:  Сверхсрочнослужащий боцманмат, Амурская речная флотилия    
Награда:  ГК 4 ст.    
Номер:  178677     

Памяти героев Великой Войны 1914-1918

О Георгиевских кавалерах

Канюк, Василий Яковлевич – Сверхср. боцман, Сибирский флотский полуэкипаж – ГМ 4-й ст. № 164374 «За мужество и храбрость при уничтожении плавучих неприятельских мин и за установку и охрану наших минных заграждений» (Приказ Начальника ЭОН 26.08.1915 № 1541).
Канюк, Василий Яковлевич – Сверхсрочнослужащий боцманмат, Амурская речная флотилия – ГК 4-й ст. № 178677 «За преграждение под огнем неприятеля канала у Сыпи и постановку там же донных мин» (Приказ Начальника ЭОН 25.12.1915 № 2539).

ХАРОВСКИЙ ЛАГЕРЬ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ

В самые первые месяцы 1930 года в Северном Крае стали возникать многочисленные лагеря для переселенцев. Борьба за искоренение кулачества как класса вступила в решающую стадию. О существовании, таких мало кому известных лагерей необходимо сказать открыто.

Ха́ровск — город (с 1954 г.) в России, административный центр Харовского района Вологодской области.

Населённый пункт возник как посёлок при строительстве станции и моста на пересечении железной дороги с рекой Кубеной. Станция открыта в 1898 и до 1904 называлась Кубино, затем Лещёво и с 1914 — Харовская.
В 1903 году основан посёлок Харовский при строительстве стекольного завода.
В 1930-е годы в посёлке были построены лесозавод № 45, пищекомбинат, шпалопропиточный завод, завод по производству заготовок для музыкальных инструментов, хлебокомбинат, молочный завод, льнозавод и филиал оптико-механического завода[2]. 31 декабря 1932 года постановлением посёлок получил статус рабочего поселка, а 28 октября 1954 года преобразован в город Харовск.

Численность населения
1926[3]    1939[3]    1959[4]    1970[5]    1979[6]    1989[7]
500    ↗7400    ↗11 260    ↗14 102    ↘12 859    ↗13 08

З листів переселенців до М.І. Калініна
Вельмишановний Всеросійський старосто,
Михайле Івановичу Калінін. Ми українці#пе#
реселенці живемо у Вологді. Життя наше ду#
же важке – ми живемо нарізно від своїх чо#
ловіків. Наших чоловіків відділили від нас,
вони перебувають десь на лісових роботах, а
ми – жінки, старі і малі діти – знемагали в
церквах.

Нас розмістили в кожну церкву до 2000 чол.,
де були улаштовані нари до 3#х поверхів, ди#
хати не було чим і ми всі похворіли від такого
повітря і протягу, а діти до 14 років падали як
мухи і медичної допомоги не було для такої
кількості хворих.
За 1,5 місяця на вологодському цвинтарі по#
ховали до 3000 дітей, а тепер нас переселили з
м. Вологди в бараки на ст. Харовська Півн.
залізниці. Якщо в цих бараках прожити два
роки, то жоден з нас не залишиться живим.

Михайле Івановичу, врятуйте нас від такого
нещастя і від голодної смерті, на що й просимо
звернути увагу. Нас сюди вислали на загибель,
а які ми куркулі, якщо мали по одній конячці,
по одній корові і по 8 овець. Ми бідняки. Ми
для держави були нешкідливі, а працювали і
народ годували чим могли, а тепер самі гине#
мо. Померло вже більш як 3000 людей.
Цит. за: Письма во власть. – М., 1989. –
С. 221–222.

Русский Север.
этническаяя история и народная культура XII-XX века.
Отв. редактор: доктор исторических наук И.В.Власова
М. Наука 2001
http://www.booksite.ru/fulltext/nor/thr/uss/5.htm#10
А в северных деревнях, где местных «кулаков» насчитывалось немного, появились ссыльные раскулаченные люди из различных районов России. Об этих страшных временах писал Ф. Абрамов в своей повести «Поездка в прошлое»: «А в этом самом тридцатом году что тут делалось... По два, по три мертвяка за утро вытаскивали. Из раскулаченных. С южных районов которые к нам, на Север, были высланы. Жуть сколько их в нашей деревне было! Все лето баржами возили. Все гумна, все сараи были забиты, а уже в часовне этой... В четыре яруса нары стояли!...» Своих же «доморощенных кулаков», если не выселяли, то определяли в «твердозаданцы» (облагали высочайшим налогом)... «А кто обложил? – задает вопрос Ф. Абрамов и сам же отвечает на него – А бобыль, лентяй». Именно они осуществляли по заданию партии коллективизацию в деревне.
В 1930 г. сосланные на Север кулаки подавали прошения во ВЦИК М.И. Калинину с просьбами изменить их бедственное положение. На Вологодчине их лагеря, спецпоселения, пересыльные пункты располагались при железнодорожной станции Луза (в Северо-Двинской губ.), в Котласе (лагерь Макариха), около Вологды, у станции Харовская (50 тыс. чел.). Сюда попали переселенцы из Самарской (247 чел.), Курской губерний и с Украины (35 тыс.) из Борисоглебского, Камышинского и Усманского округов. Что собой представляли эти переселенцы, видно из их жалоб: «Мы не кулаки, имели по одной лошадке, по одной корове, по 8 овец. Мы бедняки». Первоначально их расселяли в церквях Вологды – до 2 тыс. чел. в каждой, на нарах в три этажа, и в Прилуцком монастыре, где устроили нары в шесть этажей; затем переселенцев водворяли в бараки в лесах, где их настигали голод, холод, болезни. Смертность среди них была огромная: «по 30 гробов в день», а за полтора месяца на вологодском кладбище похоронили до 3 тыс. их детей. Эпидемия угрожала перекинуться из бараков и церквей, где жили эти люди, в город. «...Ничего не будет удивительного, – писали они во ВЦИК, – если вы в скором времени услышите, что померли не только дети сосланных, но и все дети города Вологды». В таких условиях снижалась численность и местного населения.

Биографические данные 
Фамилия: КРИСЬКО Имя: ВАСИЛИЙ 
Отчество: СТЕПАНОВИЧ Дата рождения: 1910 
Место рождения: СЕЛО ЛЕБЕДИНЗАВОД ШПОЛЯНСКОГО РАЙОНА КИЕВСКОЙ ОБЛ. 
Место жительства: СТАНЦИЯ ХАРОВСКАЯ ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛ., УЛ.КИРПИЧНАЯ, 1 
Дело 
Дата ареста: 18.11.1937 
Дата осуждения: 12.04.1938 
Дата прекращения дела: 12.01.1960 
Архивный номер дела: П-8611 

Крисько Афанасий Яковлевич
Родился в 1908 г., с. Лебедин Завод Шполянский р-н Киевская обл.; украинцы; Проживал: Украина, Киевская обл., Шполянский р-н, Лебедин Завод. 
Приговорен: ШПОЛЯНСКИЙ РИК в 1930 г., обв.: Постановление ЦИК и СНК СССР от 01.02 1930. 
Приговор: раскулачивание Реабилитирован 1 апреля 1997 г. УВД Вологодской обл.
Источник: УВД Вологодской обл.

Крисько Лидия Афанасьевна
(варианты фамилии: Акимова) Родилась в 1943 г., г. Харовск Вологодская обл.; украинцы; Проживала: Вологодская обл., Харовский р-н, Харовск. 
Приговорена: НКВД СССР 24 мая 1943 г., обв.: Постановление ЦИК и СНК СССР от 01.02 1930. 
Приговор: раскулачивание [род. на поселении] Реабилитирована 1 апреля 1997 г. УВД Вологодской обл. 
Источник: УВД Вологодской обл.

Крисько Нина Афанасьевна
(варианты фамилии: Живаткаускене) Родилась в 1936 г., г. Харовск Вологодская обл.; украинцы; Проживала: Вологодская обл., Харовский р-н, Харовск. 
Приговорена: НКВД СССР 4 сентября 1936 г., обв.: Постановление ЦИК и СНК СССР от 01.02 1930. 
Приговор: раскулачивание [род. на поселении] Реабилитирована 5 мая 1997 г. УВД Вологодской обл. 
Источник: УВД Вологодской обл.

Нетрудоспособные женщины, дети, старики, больные (122 тыс.) были «размещены в бараках по линии Вологда—Архангельск и Вятка—Котлас»: «Теснота невероятная. Есть места, где на че¬ловека приходится 1/10 м2 площади при постройке нар в несколько эта¬жей (кубатура меньше гробовой). Полов в бараках нет, крыша сделана из жердей и слегка присыпана тающей и осыпающейся землей. Температура не выше 4°, как правило. Вшивость. При скверном питании, а для мно¬гих при почти полном его отсутствии, все это создает колоссальную забо¬леваемость и такую же смертность среди детей».
В письме приводится «Справка о заболеваемости и смертности среди высланных». Вот некоторые данные из этой справки: «По г. Архангельску за март и 10 дней апреля из 8000 детей заболело 6007... Умерло детей — 587.
По Севере-Двинскому округу на 12 апреля 1930 г. всего умерло — 784, из них детей — 634.
По Вологодскому округу с 29 марта по 15 апреля болело детей — 4850, из них умерло — 677, в том числе только за 12—13 апреля умерло 162... Причем болеют и мрут младшие возраста...»
Еще одно место из письма Толмачева: «...с высланными обращаются, как с опаснейшими заключенными, подлежащими строжайшей изоляции. Это исключает возможность использования их собственной инициативы и самодеятельности и налагает на нас совершенно непосильную обязанность их полного обслуживания. Это ведь не ящики, не тюки груза, который сам о себе не думает, а живые люди...» 
Все сказанное в письме Толмачева о бедствиях выселенных семей под¬тверждается в произведениях поэта Семена Милосердова, десятилетним мальчиком оказавшегося в одном из северных спецпоселений и спасенно¬го приехавшим за ним крестным (благодаря письму Толмачева). Приве¬дем здесь стихотворение «Бараки» как подлинное свидетельство спецпосе¬ленца:
Незрячие, в метельном полумраке, Средь вологодских елок и снегов Я помню те холодные бараки Для спецпереселенцев, кулаков.
13
Январь. Трещали сосны на морозе.
Гуляли по баракам сквозняки.
На нарах умирала тетя Фрося,
И с голодухи пухли старики.
Улыбки стерла и согнула плечи 
Тоскливая таежная судьба. 
И только в снах еще топились печи,
Стояла под березами изба...
И нам была, мальчишкам, непонятна
Такая жизнь. И мы на весь барак
Скулили, как паршивые щенята,
Что брошены хозяином в овраг.
И я не написал бы эти строки, 
Когда б не крестный, не его приезд... 
Болота. Мох. Вороны да сороки. 
Унылое безлюдье ссыльных мест.
И высились угрюмые, как знаки
Эпохи разоренья мужиков
Дощатые, щелястые бараки
Средь вологодских елок и снегов-^. 

Свідчення Ганни Гаврилівни Мережко, 1923 року народження, про голод у с. Лебедині
Записала Юлія Мельник у 2002 р. 
Питання: Як Ваша сім’я пережила голод? 
Відповідь: Родину нашу розкуркулили і вислали на Вологду, а тато наш, побачивши те всьо, таки надумав піти в колгосп “12-річчя Жовтня”, сначала дуже не хотів, а потом побачив всі ті нещастя і пішов. Та і нас з сестрою не захотіли брати в школу – казали, куркульські діти. Забрали в нас і поле. І все, що дома було.

Найрадикальніше колективізація відбувалася у сільській місцевості, де вона нагадувала війну режиму проти селянства. Історики називають колективізацію однією з причин Голодомору 1932–1933 років в Україні.

Онищенко Алла
студент ННІ історії та філософії ЧНУ ім. Богдана Хмельницького
ГОЛОДОМОР 1932 – 1933РОКІВ У ЛЕБЕДИНІ
Перед колективізацією наше село переживало період стабілізації і зростання
благополуччя. У 1925 р. було закінчено проведення земельної реформи. Земля
поміщиків і куркулів була розділена. Було виділено 350 нових садиб. В 1923р.
було проведено перепис населення налічувалося 2462 двори і 13668 осіб. Багато
безземельних, особливо серед молодих сімей. Тому земельна реформа мала ве-
лике значення для села. Люди забули про тяжкі часи, про розправи над ні в чому
не винними людьми [1].
Із спогадів І.Г. Рудаса: “З 1923 р. по осінь 1929 р. в нас було скільки продук-
тів, що їх не було куди дівати. Та були прийняті силові міри в заготівельну кам-
панію 1928 р., коли певну кількість хліба треба здати за державною ціною” [2].
Тривога наступила у 1929 р. Декого із заможних селян заарештували і попа
Георгіївської церкви Виняковського С.А. Його заарештували, бо в церкві служба
велася українською мовою. Але 14 травня 1992 р. його реабілітували, а церкву
перетворили на зерно-сховище.
Восени 1929 р. почалася агітація за вступ в колгоспи. Були організовані
штаби куди зганяли людей і там розповідали, як добре житиметься в колгоспах.
Люди не вірили їм, бо знали, що трапилося з двома колгоспами, які утворилися
в 1925 р. і проіснували не більше року [3, 7]. Після цього у людей забирали руш-
ниці, особливо в мисливців. Це спасало життя тим хто записався у колгосп. За
зиму колективізація була проведена на 99,9%, а куркульський опір зломлено. В
колективізацію жодного активіста не було убито [1].
Восени 1930р. було зроблено висновок, що коні зайві, роботи не роблять, а
їдять. І роботу можна зробить, якщо їх на третину зменшить. Було знищено 400
голів коней. Залишилися старі коні, які були не в змозі працювати. Коли поча-
лися польові роботи, коні падали. Але з горем по-полам обсіялися. А “вождю”
написали, що обсіялися в самі стислі строки [4, 8].
Багато коней дохло першої весни, напхали в себе палки, очерет. Так було і в
1931р. весною коні дохли тільки їх уже не прикопували, а привозили до свинар-
ника і годували свиней. За літо 1930 р. побудували свинарник і корівник. Корів за-
бирали у куркулів. В 1932 р. коні дохли по 10 голів в день. Ними теж годували
свиней, але люди теж їх їли, бо на трудодні їсти не давали нічого, навіть, і не зга-
дували. Вивезено було все, навіть, посівний фонд. Сталіна називали батьком, і
сонцем, що світить із Кремля [2].
Як везли зерно на елеватор, то на передній підводі був прапор, а на задній
транспаранти, про те, який видбали урожай, що везли в подяку Сталіну за “щас-
ливе”, “радісне”, “заможне” життя. На самому початку колективізації почали лік-
відовувати куркулів. Була створена комісія, яка описувала майно. Розкуркулені
ділилися на 3 категорії:
7 десятин, забирали майно повністю, виганяли з хати і відправляли у Во-
логду;
4 – 7 десятин, забирали майно, виганяли з хати, інколи вивозили на “мригу”
(дорога на Лип’янку), із села не виганяли;
4 і менше десятин, забирали майно, валили будівлі, але із села не виганяли.
1 березня 1930 р. – 40 куркульських сімей були відряджені у Вологду, 8 квітня
1931 р. була друга висилка на Урал (на станцію Чусова) [5, 8].

Із осені 1932 р. було забране усе. Вижили ті, в яких щось було заховане і не
найшли, а також близькі до активу. Хто мав корову, то вижив на молоці, були і
такі, які порізали корів, м’ясо поїли, то не осталось нікого, померли всі. Вижили і
ті, що в Росії взимку рубали ліс або яку іншу роботу робили і привозили до сім’ї
якісь харчі.
Весною 1933 р. жоден кінь, хоч і перезимував, у роботу не зміг піти. Всі сили
кинули, щоб вигнати їх на береги, деякі самі пішли, а лежачим косили траву та
підгодовували. Треба сіяти, а коні не можуть ходити. Сіяли із рук, бо сівалок тя-
гати не було чим, хоч і було два трактори, але вони більше стояли ніж робили.
Ніхто не культивував і не борознив. Але все проросло і виросло гарне. Збирання
затяглося на півтора місяці, бо постійно йшли дощі [2].
В селі всі вулиці зарослі жовтим бур’яном з метровою висотою, де взявся і де
дівся ніхто не знає. Він цвів жовтим цвітом, наче ріпак, не стало його після
1933 р. і його більше ніхто не бачив.
Весною, скрізь було багато мертвих людей. Було організовано похоронні бри-
гади із активів. Трупи, які були мертві та розкладені ніхто не збирав, а в дворах
були ями бурячні, туди їх і скидали, там і прикопували. Ці бандити звозили на
кладовище багато живих людей, бо одержували за кожну людину 200 грам хліба.
Одна жінка задушила свого 4-річного сина, щоб не мучився, а сама повісилась.
Інша зарубала свого чоловіка і разом з дочкою їла. Багато хто різали своїх дітей
або крали і теж їли [6, 8].
У багатьох трупів було обрубано руки і ноги, і ніхто не знав чи воно обрубано
з мертвого чи живого. Був випадок, що жінка поїхала до Росії дістати харчів, а
чоловік забив 8-річного сина і разом з дітьми їв.
На 1933 р. дощі затягнули жнива на півтора місяця. До жнив колгосп був один
на все село, але поділений на 3 відділки, порівну було тягло, реманент та інше.
Була одна контора і голова колгоспу. Вродив не тільки хліб, вродила городина, яб-
лука, вишні, шпанки, але не могло достигнути – люди їли без міри і багато хво-
ріло на дизентерію, і помирало на протязі трьох днів. Багато чоловіків померло
в посівну. Вони сіяли з рук, і багато хто не витримував голоду і кидав насіння в рот,
але не міг розкусити і на ранок помирали. Дехто почав жати жито: сушити в печах,
молотити, але цим отруїлися [7, 6].
На прориванні буряків, щоб не їли проростки давали по 400 грам хліба. При-
возили зі Шполи, тут же важили і ділили. Жертви були і тут. За хліб вбивали один
одного.
Хліб був зібраний до останньої зернини. На трудодні давали 1,5 кг хліба.
Люди ожили. Малі і старі були в полі визбирували до колоска, загрібали [2].
Після цієї трагедії система керівництва не змінилася. Скільки померло людей
ні сільрада, ні колгоспи не переписали наче так і треба. Грошей не давали ні ко-
пійки, навіть садки повирубували на паливо, а кущі, які відростали від тих пень-
ків відразу оподатковували.
ДЖЕРЕЛА ТА ЛІТЕРАТУРА:
1. ЛСА. Книга пам’яті: лебединці, які загинули під час голодомору 1932 – 1933р.
2. Спогади Рудаса Ілька Григоровича
3. Єлінецький І.О. Лебедин-33 // Шполянські вісті. – 1993р. – №76
4. Єлінецький І.О. Лебедин-33 // Шполянські вісті. – 1993р. – №80
5. Єлінецький І.О. Лебедин-33 // Шполянські вісті. – 1993р. – №84
6. Єлінецький І.О. Лебедин-33 // Шполянські вісті. – 1993р. – №85
7. Єлінецький І.О. Лебедин-33 // Шполянські вісті. – 1993р. – №91

Информация по спецпоселениям ГУЛАГа в г. Чусовом и Чусовском районе Пермского края, существовавших 
в 1930-1950-е годы

Чусово́й — город в России, административный центр Чусовского района на востоке Пермского края и Чусовского городского поселения.

46. Биографические данные 
Фамилия: КРИСЬКО Имя: ВАСИЛИЙОтчество: СТЕПАНОВИЧ Дата рождения: 1910 
Место рождения: СЕЛО ЛЕБЕДИНЗАВОД ШПОЛЯНСКОГО РАЙОНА КИЕВСКОЙ ОБЛ. 
Место жительства: СТАНЦИЯ ХАРОВСКАЯ ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛ., УЛ.КИРПИЧНАЯ, 1 
Дело 
Дата ареста: 18.11.1937 
Дата осуждения: 12.04.1938 
Дата прекращения дела: 12.01.1960 
Архивный номер дела: П-8611 
Новичок

Сообщений: 20
Регистрация: 20 окт. 2011
Рейтинг: 17 
3 декабря 2011 10:14 
личное сообщение##
Правительством изыскивались пути стабилизации лесной отрасли. Малонаселенная Вологодская область не имела избытка рабочей силы, что вынуждало привлекать ее из-за пределов области. Недостающее количестно рабочих на лесозаготовках пополнялось за счет крестьянских семей, отнесенных к категории «кулацких» и насильственно переселенных в северные районы страны. Использование труда спецпереселенцев — одна из тяжелых страниц истории лесной промышленности области. 
Трест «Северлес» и Северное краевое переселенческое управление 26 июня 1930 года составили соглашение о разграничении функций по перевозке и размещению переселенцев в Северном крае. По соглашению управление брало на себя обязательство заселить специально отведенные участки леспромхозов семьями переселенцев и доставить к месту поселения всех нетрудоспособных членов семей. Трест, в свою очередь, должен был заняться доставкой трудоспособных переселенцев, обеспечить их работой и начать строительство жилья. 
Документы свидетельствуют о широких масштабах переселенческих мероприятий. Только в Вожегодском районе к 1 января 1931 года проживало 1230 семей спецпереселенцев общей численностью 3808 человек (1510 мужчин, 1205 женщин и 1093 — дети до 16 лет). Труд спецпереселенцев использовался главным образом на лесоразработках. Но учитывая их сезонный характер, нехватку продовольствия и наличие среди спецпереселенцев людей, физически неспособных работать в лесу, крайисполкомом было принято решение организовать в спецпоселках и сельскохозяйственную деятельность. Так возникли спецпереселенческие сельскохозяйственные артели, просуществовавшие в области до конца 1940-х годов. 
Вторая волна спецпереселенцев, направляемых на лесозаготовки, приходится на 1939-1940 годы, когда по приказу УНКВД по Вологодской области из переселенцев западных областей Украины и Белоруссии были организованы в Тотемском, Вожегодском, Бабушкинском и других районах области спецпоселки со спецкомендатурами. Например, в Тотемском районе были созданы поселки: Крутая Осыпь, Пельшемский, Верхнетолшемский, Вассовский, Светлое; в Бабушкинском — поселок Верхняя Стройка; в Харовском — поселок Катромский. Использование труда спецпереселенцев на лесозаготовках представляет собой особую, недостаточно изученную страницу в истории лесного хозяйства и лесной промышленности области.
Моя мама работала в 67 квартале , а затем в Ноябрьском лесопункте лесорубом.
24 декабря 2011 23:51##
Биографические данные 
Фамилия: КРИСЬКО Имя: ВАСИЛИЙ 
Отчество: СТЕПАНОВИЧ Дата рождения: 1910 
Место рождения: СЕЛО ЛЕБЕДИНЗАВОД ШПОЛЯНСКОГО РАЙОНА КИЕВСКОЙ ОБЛ. 
Место жительства: СТАНЦИЯ ХАРОВСКАЯ ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛ., УЛ.КИРПИЧНАЯ, 1 
Дело 
Дата ареста: 18.11.1937 
Дата осуждения: 12.04.1938 
Дата прекращения дела: 12.01.1960 
Архивный номер дела: П-8611 
Крисько Афанасий ЯковлевичРодился в 1908 г., с. Лебедин Завод Шполянский р-н Киевская обл.; украинцы; Проживал: Украина, Киевская обл., Шполянский р-н, Лебедин Завод. 
Приговорен: ШПОЛЯНСКИЙ РИК в 1930 г., обв.: Постановление ЦИК и СНК СССР от 01.02 1930. 
Приговор: раскулачивание Реабилитирован 1 апреля 1997 г. УВД Вологодской обл.
Источник: УВД Вологодской обл.
Крисько Лидия Афанасьевна
(варианты фамилии: Акимова) Родилась в 1943 г., г. Харовск Вологодская обл.; украинцы; Проживала: Вологодская обл., Харовский р-н, Харовск. 
Приговорена: НКВД СССР 24 мая 1943 г., обв.: Постановление ЦИК и СНК СССР от 01.02 1930. 
Приговор: раскулачивание [род. на поселении] Реабилитирована 1 апреля 1997 г. УВД Вологодской обл. 
Источник: УВД Вологодской обл.
Крисько Нина Афанасьевна
(варианты фамилии: Живаткаускене) Родилась в 1936 г., г. Харовск Вологодская обл.; украинцы; Проживала: Вологодская обл., Харовский р-н, Харовск. 
Приговорена: НКВД СССР 4 сентября 1936 г., обв.: Постановление ЦИК и СНК СССР от 01.02 1930. 
Приговор: раскулачивание [род. на поселении] Реабилитирована 5 мая 1997 г. УВД Вологодской обл. 
Источник: УВД Вологодской обл.

Отрывок из письма М. И. Калинину группы рабочих и служащих Вологды (1930 год): «Михаил Иванович, вы, может быть, до сих пор ничего не знаете, как сосланные кулаки из Украины, Курска и других мест на Севере мучаются и переживают неслыханные издевательства над ними и над их детьми. Другие страдают совершенно невинно, но если есть и виноватые, так дети тут ни при чем. 
      Начнем с начала. Отправляли их в ужасные морозы – грудных детей и беременных женщин, которые ехали в телячьих вагонах друг на друге, и тут же женщины рожали своих детей (это ли не издевательство); потом выкидывали их из вагонов, как собак, а затем разместили в церквах и грязных, холодных сараях, где негде было пошевелиться. Держат полуголодными, в грязи, во вшах, холоде и голоде, и здесь находятся тысячи детей, брошенные на произвол судьбы, как собаки, на которых никто не хочет обращать внимания... 
      А если призадуматься серьезно, что, будет от этого какая-нибудь польза? Если бы прошедши через эти трупы детей, мы могли продвинуться ближе к социализму или к мировой революции, то тогда другое дело, ясно, что без жертв к социализму мы не придем, но в данном случае ни к какой цели не придти. 
      Если виноваты родители, накажите их, если же невозможно детей оставить, сделайте высылку, но чтобы это безболезненно отразилось на детях. 
      В настоящее время в Вологде помещается 35 тыс. человек. Они находятся в ужасных условиях, благодаря чему дети беспощадно болеют разными болезнями – оспой, скарлатиной, корью и умирают. На них никто не обращает внимания, не лечат и продолжают здоровых детей держать вместе с больными. Поэтому ничего не будет удивительного, если вы в скором времени услышите, что померли не только дети сосланных, но и все дети г. Вологды. Сейчас никаких мер к предотвращению заразных болезней не принимается, и зараза распространяется быстрым темпом, а когда хватятся, будет слишком поздно и тогда медицинскому персоналу не справиться...». 
      Неизвестная Россия, XX век. М., 1992. С. 206-207.

4. Вологда в 1930-е годы: время строительства государственно-административного социализма и массовых репрессий
      Изменение внутренней политики государственной власти в конце 1920-х - начале 1930-х годов внесло новые реалии в жизнь города. С началом массовой коллективизации многие закрытые храмы были превращены в наспех сооруженные перевалочные пункты для приема высланных на Север десятков тысяч репрессированных крестьян. Условия жизни на этих пунктах были ужасными. По некоторым данным, в церквях Вологды в 1930 году содержались 35 тысяч несчастных. Свыше трех тысяч из них, главным образом дети, умерли от голода, холода и болезней... Тяжкая участь крестьян-спецпереселенцев вызывала у вологжан чувство сострадания. Горожане обращались к власти с индивидуальными или групповыми (зачастую анонимными) письмами, в которых приводили факты бесчеловечного отношения к «раскулаченным». 
      Внимание властей в то время было сосредоточено прежде всего на вопросах модернизации экономики и промышленного производства. Именно в годы перед Великой Отечественной войной были заложены основы индустриально-промышленной специализации городской экономики, получившей развитие в последующие десятилетия XX столетия. В 1929 году был выдвинут лозунг: «Пролетарской волей и напором край суровый и отсталый превратим в индустриальный Север!». Реализация этого лозунга-требования со временем превратила Вологду в один из крупных экономических центров Европейского Севера России. Правда, индустриализация края понималась весьма односторонне – как создание прибыльного лесоэкспортного цеха страны, «деревянного Донбасса», по выражению секретаря краевого комитета партии С. А. Бергавинова.

Отрывок из письма М. И. Калинину украинцев-спецпереселенцев (1930 год): 
      «Многоуважаемый всероссийский староста Михаил Иванович Калинин. Мы, украинцы-переселенцы, живем в Вологде. Жизнь наша очень тяжелая – мы живем врозь от своих мужей. Наши мужья отделены от нас, находятся где-то на лесных работах, а мы, женщины, старики и малые ребята, томились в церквах. 
      Нас было помещено в каждую церковь до 2.000 чел., где были устроены нары до 3-х этажей, так что получалось сильное воспарение. Мы все остались больные от такого воздуха и сквозняка, а дети до 14 лет падали как мухи, и медицинской помощи не было для такого количества больных. 
      За 1,5 месяца на вологодском кладбище схоронили до 3.000 детей, а теперь нас переселили из г. Вологды в бараки на ст. Харовской Сев. ж. д. и в разъезд 573 км. 
      ...Нас сюда выслали на гибель, а какие мы кулаки, если имели по одной лошадке, по одной корове и по 8 овец. Мы бедняки. Мы для  государства были безвредны, а работали и народ кормили, чем могли, а теперь сами гибнем. Умерло уже более 3.000 человек, исключительно те, которые жили в церквах, в Вологде. Просим разобраться в нашем несчастье и спасти нашу жизнь. Ждем скорее Вашего пересмотра и возвращения нас на родину. 
      Мы, переселенцы, находимся в настоящий момент под легкой стражей на ст. Лежи, Семигородной и Харовской до 50.000 чел. 
      Спасите нас от голодной смерти. 
      Михаил Иванович, разберитесь в этом письме и удовлетворите нашу просьбу. 
      Ждем ответа». 
      Неизвестная Россия... С. 221–222.